作為道德文化的重要組成部分，企業(yè)對價(jià)值、利益、善與惡等判斷的倫理觀(guān)念，也就自然而然地滲透到了企業(yè)文化建設工作中去。從中國傳統哲學(xué)汲取思想運用到現代管理，是大多中國企業(yè)家所采用的做法。儒、道、釋的哲學(xué)追求總體上是積極和向善的，它們在歷朝歷代的社會(huì )穩定、經(jīng)濟發(fā)展和民生方面起到了重要的作用。

    儒家文化與商業(yè)倫理

    儒家思想對中國企業(yè)經(jīng)營(yíng)的影響最為深刻，這除了歷史文化稟賦之外，更有企業(yè)家對儒學(xué)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)法融合的興趣的原因。例如，僅是《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”一名句便感染和啟發(fā)了許多人。細想之，確如此。制定商業(yè)計劃，要遵循人之所需，尊重市場(chǎng)所需，自己都不能信賴(lài)的產(chǎn)品，何以銷(xiāo)售與他人呢？制定用人制度、對外公關(guān)策略，要循人才之需要，社會(huì )之需，自己都不滿(mǎn)意的崗位制度，何以讓他人稱(chēng)道？經(jīng)營(yíng)中的方方面面，皆如此理。所以，很多人借此句演繹出“換位思考”、“別人是自己的一面鏡子”等等這樣時(shí)代理念。

    當然，我們身邊的反面的案例也比比皆是。譬如在某些地區的中小餐飲店有這樣一種說(shuō)法：自家做的飯菜家人一般都不會(huì )食用的。為什么呢？因為其深知飯菜加工的衛生環(huán)境之惡劣，深知摻雜的配料是如何之劣質(zhì)。既然如此，何又售予他人呢？

    道家文化與商業(yè)倫理

    “慎終如始，則無(wú)敗事”這句話(huà)出自《道德經(jīng)》第六十四章，是說(shuō)做事要謹慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣，即始終要謹慎從事。這是老子的智慧的杰作，也常作為企業(yè)家經(jīng)營(yíng)的座右銘。

    “慎終如始”一種責任的態(tài)度，它要求企業(yè)始終不能違背經(jīng)營(yíng)的一般道德要求——承諾給消費者的、給員工的、給社會(huì )的，要恪守如初。企業(yè)的初始心愿一般都是積極美好的，他們并不希望通過(guò)舞弊來(lái)獲得利潤，然而在過(guò)程中受到了不斷的磨礪和誘惑時(shí)，有些人放棄了正直，有些人則恪守如初。

    的確，市場(chǎng)運動(dòng)規律是復雜的，甚至令人難以捉摸，但能堅守自己的正直信念，堅持承諾嚴格履行，終究會(huì )贏(yíng)得勝利，正所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。反之，那些一直向社會(huì )炫耀自己的“誠信”和“實(shí)力”的企業(yè)，如果不能給社會(huì )同樣的答復，終會(huì )一敗涂地，這樣的例子不勝枚舉。

    佛家精神與商業(yè)倫理

    我們來(lái)看看管理界傳播得十分熱門(mén)的“舍得”理念：“舍得”者，實(shí)無(wú)所舍,亦無(wú)所得,是謂“舍得”。這是佛家思想的經(jīng)典。

    佛家認為，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在“舍得”之中成就自身，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣。商業(yè)中，“舍”就是付出、投入，是對社會(huì )的貢獻、，“得”是成果、產(chǎn)出，是社會(huì )的認同。所以，“舍得”作為一種哲學(xué)思想的體現，也是企業(yè)家常用來(lái)權衡價(jià)值的指導思想。不懂得取舍，企業(yè)就會(huì )變得脆弱——王石先生說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“缺錢(qián)對民營(yíng)企業(yè)并非壞事，因為資金有限，不允許你盲目投資，不允許你犯大錯誤。如果你的戰略目標不清楚，又沒(méi)有控制能力，錢(qián)多了反而是壞事。