第一、如今的社會(huì )唯一不變的就是變化，為了應對變化管理學(xué)界一直在推陳出新，許多新的理論不斷的粉墨登場(chǎng)，這讓眾多管理工作者有點(diǎn)應接不暇，唯一的方式就是熟讀經(jīng)典，思考當下，坐看云起云涌。

    第二、管理到極致最終就是回答一些根本性的問(wèn)題，人性的問(wèn)題、人心的問(wèn)題、人的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題以及人的終極意義問(wèn)題，而這些問(wèn)題我們只有在經(jīng)典中才能有所感悟；

    第三、當我們在分析問(wèn)題時(shí)，首先要明確問(wèn)題的根源在那里，即N個(gè)W以后才是你最終要解決的問(wèn)題，而最終這個(gè)問(wèn)題的定義、回答與解決通常都只能求助于經(jīng)典。

    鑒于經(jīng)典如此重要，那么當代管理學(xué)界到底哪些著(zhù)作可稱(chēng)之為經(jīng)典哪，美國的德魯克、波特、戴明，歐洲的明茨伯格、馬利克等，甚至于小日本的大前研一、稻盛和夫等這些人的著(zhù)作都堪稱(chēng)經(jīng)典。就是有了這些經(jīng)典，再結合他們各自國家的管理實(shí)踐及分類(lèi)總結，分別形成了美國式管理、歐洲式管理以及日本式管理?？晌覀儺敶袊墓芾韺W(xué)經(jīng)典有嗎，答案是否定的，中國的管理學(xué)者目前還在向諸子百家、儒家文化、陽(yáng)明心學(xué)甚至是毛澤東思想中去追尋經(jīng)典，這如何能形成我們中國式管理呀。

    中國的管理學(xué)界也不是一地雞毛，陳春花算是一個(gè)特例，其著(zhù)作已經(jīng)很接近經(jīng)典了，細細品味后會(huì )讓人感悟良多的，尤其是在企業(yè)文化、組織管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面，但其在企業(yè)變革、企業(yè)戰略、管理系統等方面論述不足，且其在巔峰狀態(tài)又去企業(yè)做CEO了。前段時(shí)間聽(tīng)她一個(gè)講座，說(shuō)我們不能把希望都寄托在一個(gè)女人身上呀，女人通常是靠不住的。這讓我一直很納悶呀，中國管理學(xué)界的精英男士都哪去啦？

    這一納悶我還發(fā)現一個(gè)現象，就是中國現在已經(jīng)有很多知名的經(jīng)濟學(xué)家啦，我覺(jué)得甚至有問(wèn)鼎諾貝爾的經(jīng)濟學(xué)獎的存在，但為何沒(méi)有非常出名的管理學(xué)家哪，其實(shí)管理學(xué)相比經(jīng)濟學(xué)那都算是小技。其實(shí)，當代中國，不需要太多經(jīng)濟學(xué)家的，因為中國有許多東西是你知道了，但是無(wú)法改變，而需要很多的管理學(xué)家，因為只有中國制造發(fā)展好了，中國的競爭力提高了，經(jīng)濟基礎也就上去了，其他才好水道渠成呀。

    該現象可能又印證了中國人的一個(gè)缺點(diǎn)即過(guò)多的關(guān)注宏觀(guān)，而忽略微觀(guān)，重方向而輕細節，而這些不但讓學(xué)界精英當時(shí)多選擇經(jīng)濟、金融學(xué)科，而少選擇管理學(xué)，而選擇了管理學(xué)的人最后多從事市場(chǎng)、銷(xiāo)售等工作，真正從事管理工作的，多是半路出家的，難呀，不知何時(shí)才能有所改變！